الوصول السريع للأقســـام
الهكرز والإختراق الاغانى والفيديو كليب غرائب وطرائف الصور للبنـــات فقط تحميل الأفـلام كلام في الممنوع قسم المصارعة
صور الفنانين والجميلات افلام البلوتوث والمقاطع القسم الإسلامى كلمات في الحب المسابقات والالعاب فضـائح فـنـيـه
النكت والفرفشه الاخبار الرياضيه التعارف والاهداءات القضـايا الساخنه@جديد@ قسم البرامج الأدب والشعر صور السيارات
دردش مع اصحاب كول واتعرف على احلى بنات وشباب الان!!!!
ملحوظه هامة:- لايمكنكم المشاركه وقراءه المواضيع مع اصحابناالكول الا بعد الإشتراك بالمنتدي
::للإشتراك بالمنتدي اضغط هنا:: (من فقد عضويته او الباص ورد الخاص به هنا )
عاجل جدا : فيديو اعدام صدام حسين كاملا لحظة سقوطه وشنقة ولم تعرضه اى قناه فضائيه
جديد اصحاب كول حمل الان احدث الفيديو كليب العربى والاجنبى حصريا فقط على اصحاب كول وبس
جديد اصحاب كول شاهد الان من هنا اجمل واحدث الصور لجميلات العرب نانسى وهيفاء واليسا ومريام فارس
| (اكتب اسمك ودردش مع احلى بنات وشباب) |
|
|||||||
|
|
أدوات الموضوع | طرق عرض الموضوع |
|
#1
|
||||
|
||||
|
مـــجـــلة أصحاب كول العــدد الأول
__________________
اقتباس:
أسألك اللهم بكل إسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحد من خلقك أو إستأثرت به في علم الغيب عندك أن تهدنى وترحمنى
رمز:
خُلقــنا لــنكون الأفضل00000 |
|
#2
|
||||
|
||||
|
فـــريق العـــــــمل
فريق العمل AdMiN.Mr.NiCoLaS دونا ahmed86_sawa وعد dodo_soft ghost_m frafero
__________________
اقتباس:
أسألك اللهم بكل إسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحد من خلقك أو إستأثرت به في علم الغيب عندك أن تهدنى وترحمنى
رمز:
خُلقــنا لــنكون الأفضل00000 |
|
#3
|
||||
|
||||
|
أســـــــــــــلاميات..بقلم..دونا
أســـلاميات الكاتب: دونــا قــصة الرسولان إلياس واليسع عليهما السلام هما رسولان من رسل بني إسرائيل، وقد ذكرهما الله في عداد مجموعة الرسل عليهم السلام. قال تعالى: {وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلا تَتَّقُونَ * أَتَدْعُونَ بَعْلا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ * اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الأَوَّلِينَ * فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ * إِلا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ * وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ * سَلامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ * إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ} [الصافات: 37]. وقال تعالى في شأن اليسع عليه السلام: {وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ} [الأنعام: 86]. * نسب إلياس: لم يتفق المؤرخون على نسب منضبط له، وقد ذكر الطبري له النسب التالي: هو إلياس بن ياسين بن فنحاص بن العيزار بن هارون. فهو على هذا من ذرية هارون عليه السلام، وهكذا يذهب نسبه صاعداً إلى إبراهيم عليه السلام. * نسب اليسع: جاء في تاريخ الطبري أنه: (اليسع بن أخطوب). وجاء في تاريخ ابن خلدون أنه: (اليسع بن أخطوب من سبط أفرايم). وقيل: هو ابن عم إلياس. قال ابن عساكر: (اسمه أسباط بن عدي بن شوليم بن افرائيم). والله أعلم. ومن المقطوع به: أن كلاً من إلياس واليسع من بني إسرائيل، ومن ذرية إبراهيم عليه السلام. * حياة إلياس واليسع عليهما السلام في فقرات: (أ) ليس لدى المؤرخين صورة صحيحة كاملة عن حياة إلياس واليسع عليهما السلام، إلا أننا نستطيع أن نستخلص من مختلف أقوالهم الأمور البارزة التالية: 1- عقب انتهاء ملك سليمان عليه السلام في سنة (933)ق.م انقسمت مملكة بني إسرائيل إلى قسمين: القسم الأول: كان خاضعاً لملك سلالة سليمان بن داود عليه السلام، وأول ملوكهم رُحُبْعام بن سليمان، ويشمل هذا القسم سبطي يهوذا وبنيامين. القسم الثاني: كان خاضعاً لملك (جربعام) بن ناباط وأسرته من بعده. قالوا: وقد جاءهم (جربعام) من مصر، وهو من سبط أفرايم بن يوسف عليه السلام، وبايعه سائر أسباط بني إسرائيل العشرة، وقد حكمت هذه الأسرة من 933-887ق.م، وهي مدّة (46) سنة تقريباً. وسبب شقاق الأسباط العشرة عن (رُحُبْعام) بن سليمان، أنه رفض إعفاءهم من الضرائب التي كانت عليهم. 2- ثم قامت بعد أسرة (جربعام) الحاكمة على أسباط بني إسرائيل العشرة أسرة (عُمْري)؛ وملكت من (887-843)ق.م، وهي مدة (44) سنة تقريباً. وفي هذه الأثناء-أي نحو (875)ق.م-سمح (أخاب)-أحد ملوك هذه الأسرة-لزوجته إيزابيل بنت أثعيل-ملك صور-أن تقوم بنشر عبادة قومها في بني إسرائيل؛ فشاعت العبادة الوثنية فيهم، فصار لهم صنم يعبدونه يسمونه (بعلاً). 3- فأرسل الله إليهم (إلياس عليه السلام)، -ويسمى عند المؤرخين: إليشاه أو إيليَّا-فنهاهم عن عبادة الأوثان، وأمرهم بعبادة الله وحده، والرجوع إلى الشريعة الصافية التي جاء بها موسى ومن بعده من أنبياء بني إسرائيل عليهم السلام؛ ونصح بذلك ملكهم (أخاب) فلم يستجب له، وأصرّ على عناده وانحرافه عن الإسلام الخالص من شوائب الوثنية، فانتقم الله منه، فأزال ملكه وملك أسرة عمري على يد (يهوشافاط) وهو من سبط (مِنسَّا) بن يوسف عليه السلام. 4- وقد آمن بإلياس رجل صالح من بني إسرائيل اسمه: (اليسع = اليشع)، فصاحبه مدة حياته في الأرض ثم أرسله الله من بعده في بني إسرائيل. 5- جاء في تاريخ الطبري عن ابن إسحاق ما ملخّصه: أن إلياس عليه السلام لما دعا بني إسرائيل إلى نبذ عبادة الأصنام، والاستمساك بعبادة الله وحده، رفضوه ولم يستجيبوا له، فدعا ربه فقال: اللَّهم إن بني إسرائيل قد أبوا إلا الكفر بك، والعبادة لغيرك، فغيِّر ما بهم من نعمتك. فأوحى الله إليه: إنا جعلنا أمر أرزاقهم بيدك، فأنت الذي تأمر في ذلك، فقال إلياس: اللَّهم فأمسك عنهم المطر، فحبس عنهم المطر، فحبس عنهم ثلاث سنين حتى هلكت الماشية والشجر، وجهد الناس جهداً شديداً. وكان إلياس لما دعا عليهم استخفى عن أعينهم، وكان يأتيه رزقه حيث كان، فكان بنو إسرائيل كلما وجدوا ريح الخبز في دار قالوا: هنا إلياس، فيطلبونه وينال أهلَ ذلك المنزل منهم شرٌّ. وقد أوى ذات مرة إلى بيت امرأة من بني إسرائيل، لها ابن يقال له، (اليسع بن أخطوب) به ضرٌّ، فأتوه وأخفت أمره، فدعا الله لابنها فعافاه من الضرّ الذي كان به، واتبع إلياسَ وآمن وصدقه ولزمه، فكان يذهب معه حيثما ذهب، وكان إلياس قد أسنّ وكبر، وكان اليسع غلاماً شاباً. ثم إن إلياس قال لبني إسرائيل: إذا تركتم عبادة الأصنام دعوت الله أن يفرج عنكم، فأخرجوا أصنامهم ومحدثاتهم، فدعا الله لهم ففرج عنهم وأغاثهم، فحييت بلادهم، ولكنهم لم يرجعوا عما كانوا عليه، ولم يستقيموا، فلما رأى ذلك إلياس منهم دعا ربه أن يقبضه إليه فقبضه ورفعه. والله أعلم. ثم إن الله أرسل إليهم اليسع بعد إلياس. (ب) أما القرآن الكريم فإنه اقتصر في الحديث عن هذين الرسولين على ما يلي: 1- إثبات نبوة ورسالة كل من إلياس واليسع. 2- إثبات دعوة إلياس قومه إلى عبادة الله وحده، ونهيهم عن عبادة الصنم (بعل). 3- إثبات أن قومه كذبوه إلا عباد الله المخلصين. 4- إكرام الله له بأن الله ترك في الآخرين سلاماً عليه القضية الاجتماعية الأسلامية لــهذا العدد ~¤ô_ô¤~نــحــن والمزاح~¤ô_ô¤~ الكاتب : دونــا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وبعد: فإن الإنسان مدني بطبعة، ومع اتساع المدن وكثرة الفراغ لدى بعض الناس، وانتشار أماكن التجمعات العامة كالمنتزهات والاستراحات، وكثرة الرحلات البرية، والاتصالات الهاتفية، واللقاءات المدرسية، والتجمعات الشبابية، توسع كثير من الناس في المزاح مع بعضهم البعض، دون ضابط لهذا الأمر الذي قد يؤدي إلى المهالك، ويورث العداوة والبغضاء. والمراد بالمزاح: الملاطفة والمؤانسة، وتطييب الخواطر، وإدخال السرور. وقد كان هذا من هدي النبي صلى الله عليه وسلم كما ذكر ذلك البخاري في باب الانبساط إلى الناس مستدلاً بحديث: { يا أبا عمير ما فعل النغير }. وكذلك ما رواه أبو داود عن أنس رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله احملني. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: { إنا حاملوك على ولد الناقة } قال وما أصنع بولد الناقة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: { وهل تلد الإبل إلا النوق }. وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: { يا ذا الأذنين } يمازحه [رواه الترمذي]. ولا شك أن التبسط لطرد السأم والملل، وتطيب المجالس بالمزاح الخفيف فيه خير كثير، قال ابن تيمية رحمه الله: " فأما من استعان بالمباح الجميل على الحق فهذا من الأعمال الصالحة"، وقد اعتبر بعض الفقهاء المزاح من المروءة وحسن الصحبة، ولاشك أن لذلك ضوابط منها: 1- ألا يكون فيه شيء من الإستهزاء بالدين: فإن ذلك من نواقض الإسلام قال تعالى: (( وولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون، لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم )) [التوبة:65-66]، قال ابن تيمية رحمه الله: "الاستهزاء بالله وآياته ورسوله كفر يكفر به صاحبه بعد إيمانه". وكذلك الاستهزاء ببعض السنن، ومما انتشر كالإستهزاء باللحية أو الحجاب، أو بتقصير الثوب أو غيرها. قال فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين - رحمة الله - في المجموع الثمين (1/ 63): "فجانب الربوبية والرسالة والوحي والدين جانب محترم لا يجوز لأحد أن يبعث فيه لا باستهزاء، ولا بإضحاك، ولا بسخرية، فإن فعل فإنه كافر، لأنه يدل على استهانته بالله عز وجل ورسله و كتبه وشرعه، وعلى من فعل هذا أن يتوب إلى الله عز وجل مما صنع، لأن هذا من النفاق، فعليه أن يتوب إلى الله ويستغفر ويصلح عمله ويجعل في قلبه خشية الله عز وجل وتعظيمه وخوفه ومحبته، والله ولي التوفيق". 2- ألا يكون المزاح إلا صدقا: قال صلى الله عليه وسلم: { ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له } [رواه أبو داود]. وقال صلى الله عليه وسلم محذرا من هذا المسلك الخطير الذي اعتاده بعض المهرجين: { إن الرجل ليتكلم بالكلمة ليضحك بها جلساءه يهوي بها في النار أبعد من الثريا } [رواه أحمد]. 3- عدم ا لترويع: خاصة ممن لديهم نشاط وقوة أو بأيديهم سلاح أو قطعة حديد، أو يستغلون الظلام وضعف بعض الناس ليكون ذلك مدعاة إلى الترويع والتخويف، عن ابن أبي ليلى قال: حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يسيرون مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فنام رجل منهم فانطلق بعضهم إلى حبل معه فأخذه ففزع، فقال رسول صلى الله عليه وسلم: { لا يحل لمسلم أن يروع مسلما } [رواه أبو داود]. 4- الإستهزاء والغمز و اللمز: الناس مراتب في مداركهم وعقولهم وتتفاوت شخصياتهم، وبعض ضعاف النفوس - أهل الاستهزاء والغمز واللمز - قد يجدون شخصا يكون لهم سلما للإضحاك والتندر - والعياذ بالله - وقد نهى الله عز وجل عن ذلك فقال تعالى: (( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان )) [الحجرات:11]، قال ابن كثير في تفسيره: "المراد من ذلك احتقارهم واستصغارهم والإستهزاء بهم، وهذا حرام، ويعد من صفات المنافقين". والبعض يستهزي بالخلقة أو بالمشية أو المركب ويخشى على المستهزىء أن يجازيه الله عز وجل بسبب استهزائه قال صلى الله عليه وسلم: { لا تظهر الشماتة بأخيك، فيرحمه الله ويبتليك } [رواه الترمذي]. وحذر صلى الله عليه وسلم من السخرية والإيذاء؛ لأن ذلك طريق العداوة والبغضاء قال صلى الله عليه وسلم: { المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره، التقوى ها هنا - ويشير إلى صدره ثلاث مرات - بحسب إمرىء من الشر أن يحقر أخاه المسلم. كل المسلم على المسلم حرام؟ دمه، وماله، وعرضه } [رواه مسلم]. 5- أن لا يكون المزاح كثيرا: فإن البعض يغلب عليهم هذا الأمر ويصبح ديدنا لهم، وهذا عكس الجد الذي هو من سمات المؤمنين، والمزاح فسحة ورخصة لاستمرار الجد والنشاط والترويح عن النفس. قال عمر بن عبد العزيز - رحمه الله -: "اتقوا المزاح، فإنه حمقة تورث الضغينة". قال الإمام النووي - رحمه الله -: "المزاح المنهي عنه هو الذي فيه إفراط ويداوم عليه، فإنه يورث الضحك وقسوة القلب، ويشغل عن ذكر الله تعالى: ويؤول في كثير من الأوقات إلى الإيذاء، ويورث الأحقاد، ويسقط المهابة والوقار، فأما من سلم من هذه الأمور فهو المباح الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله". 6- معرفة مقدار الناس: فإن البعض يمزح مع الكل بدون اعتبار، فللعالم حق، وللكبير تقديره، وللشيخ توقيره، ولهذا يجب معرفة شخصية المقابل فلا يمازح السفيه ولا الأحمق ولا من لا يعرف. وفي هذا الموضوع قال عمر بن عبد العزيز: "اتقو المزاح، فإنه يذهب المروءة". وقال سعد بن أبي وقاص: "اقتصر في مزاحك، فإن الإفراط فيه يذهب البهاء، ويجرىء عليك السفهاء". 7- أن لا يكون المزاح بمقدار الملح للطعام: قال صلى الله عليه وسلم : { لا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب } [صحيح الجامع:7312]. وقال عمر بن الخطاب – رضي الله عنه-: "من كثر ضحكه قلت هيبته، ومن مزح استخف به، ومن أكثر من شيء عرف به". فإياك إياك، المزاح فإنه *** يجرىء عليك الطفل والدنس النذلا ويذهب ماء الوجه بعد بهاءه *** ويورثه من بعد عزته ذلا 8- ألا يكون فيه غيبة: وهذا مرض خبيث، ويزين لدى البعض إنه يحكى ويقال بطريقة المزاح، وإلا فهو داخل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: { ذكرك أخاك بما يكره } [رواه مسلم]. 9- اختيار الأوقات المناسبة للمزاح: كأن تكون في رحلة برية، أو في حفل سمر، أو عند ملاقاة صديق، تتبسط معه بنكتة لطيفة، أو طرفة عجيبة، أو مزحة خفيفة، لتدخل المودة على قلبه والسرور على نفسه، أو عندما تتأزم المشاكل الأسرية ويغضب أحد الزوجين، فإن الممازحة الخفيفة تزيل الوحشة وتعيد المياه إلى مجاريها. أيها المسلم: قال رجل لسفيان بن عيينة - رحمه الله -: المزاح هجنة - أي مستنكر - فأجابه قائلا: "بل هو سنة، لكن لمن يحسنه ويضعه في مواضعه". والأمة اليوم وإن كانت بحاجة إلى زيادة المحبة بين أفرادها وطرد السأم من حياتها، إلا أنها أغرقت في جانب الترويح والضحك والمزاح فأصبح ديدنها وشغل مجالسها وسمرها. فتضيع الأوقات، وتفنى الأعمار، وتمتلىء الصحف بالهزل واللعب. قال صلى الله عليه وسلم: { لو علمتم ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا } قال في فتح الباري: "المراد بالعلم هنا ما يتعلق بعظمة الله وانتقامه ممن يعصيه، والأهوال التي تقع عند النزع والموت وفي القبر ويوم القيامة". وعلى المسلم والمسلمة أن ينزع إلى اختيار الرفقة الصالحة الجادة في حياتها ممن يعينون على قطع ساعات الدنيا والسير فيها إلى الله عز وجل بجد وثبات، ممن يتأسون بالأخيار والصالحين، قال بلال بن سعد: "أدركتهم يشتدون بين الأغراض، ويضحك بعضهم إلى بعض، فإذا كان الليل كانوا رهبانا". وسئل ابن عمر رضي الله عنهما: "هل كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحكون؟ قال: نعم، والإيمان في قلوبهم مثل الجبال". فعليك بأمثال هؤلاء، فرسان النهار، رهبان الليل. جعلنا الله وإياكم ووالدينا من الآمنين يوم الفزع الأكبر، ممن ينادون في ذلك اليوم العظيم: ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.(
__________________
اقتباس:
أسألك اللهم بكل إسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحد من خلقك أو إستأثرت به في علم الغيب عندك أن تهدنى وترحمنى
رمز:
خُلقــنا لــنكون الأفضل00000 |
|
#4
|
||||
|
||||
|
أجتماعيات..بقلم...ahmed86_sawa
أجتماعيات الكاتب:ahmed86_sawa ···^v¯`×) (كارثة..أسمها البطالة) (ׯ`v^··· فى السطور التالية نحاول الاقتراب من جذور المشكلة بشكل موضوعى بعيدأ عن المزايدات وإلقاء الاتهامات فى محاولة للوقوف على تفاصيل وأبعاد القضية فى محاولة لإيجاد الطريق الصحيحالبطالة،بوجه عام،هى تعبير عن قصور فى تحقيق الغايات من العمل فى المجتمعات البشرية،وحيث الغايات من العمل متعددة، تتعدد مفاهيم البطالة فيقصد بالبطالة السافرة وجود أفراد قادرين على العمل وراغبين فيه، ولكنهم لا يجدون عملاً،وللأسف يقتصر الاهتمام بالبطالة،فى حالات كثيرة،على البطالة السافرة فقط. لكن مفهوم البطالة، أو نقص التشغيل، يمتد إلى الحالات التى يمارس فيها فرد عملاً ولكن لوقت أقل من وقت العمل المعتاد، أو المرغوب. وتسمى هذه الظاهرة البطالة الجزئية الظاهرة أو نقص التشغيل الظاهر. ويمكن اعتبار نقص التشغيل الظاهر تنويعة على صنف البطالة السافرة. ويحدث فى بعض المجتمعات أن يعانى بعض من أفرادها،فى الوقت نفسه،من زيادة فى التشغيل،بمعنى عملهم وقتاً أطول من معيار معتاد لكى يتمكنوا من الوفاء باحتياجاتهم،وهو وجه آخر من أوجه اختلال التشغيل فى المجتمع. ويمكننا تتبع تطور حجم مشكلة البطالة في مصر من خلال بيانات الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء حول تقدير حجم البطالة حيث نجد أنه في عام 1960 كان معدل البطالة 2.5 % من إجمالي حجم القوى العاملة، وفي تعداد 1976 يقفز الرقم إلى 7.7 % ثم إلى 14.7 % من تعداد 1986، ولكنه وصل في 1996 8.8 %. أسباب مشكلة البطالة: ترجع أسباب مشكلة البطالة في الجزء الأكبر منها إلى أسباب هيكلية تعود إلى طبيعة نمو الاقتصاد المصري كاقتصاد نامي يعاني من اختلالات هيكلية داخلية وخارجية تتمثل في الاختلال في ميزان المدفوعات والاختلال في الموازنة العامة للدولة، إلى جانب وجود فجوة كبيرة بين كل من الادخار والاستثمار وبالتالي الإنتاج والاستهلاك. ولاشك أن البحث في أسباب مشكلة البطالة لابد من ربطه بنمط عملية التنمية السائدة فقد شهد الاقتصاد المصري فمن نمط اقتصاد الحر الرأسمالي قبل ثورة يوليو 52 ، حيث أدي ذلك إلى خفض معدلات البطالة في تلك الفترة فرغم ما مر به الاقتصاد المصري في الفترة من 1968 إلى 1973 من صعوبات نتيجة لتوجيه وتعبئة الجزء الأكبر من موارده لصالح الاتفاق العسكري حزمة سياسات متكاملة لمكافحة البطالة من السهولة بمكان انتقاد موقف الحكومة فى مصر، وإنجازها، فى مكافحة البطالة، فسجل الإنجاز، على الأقل حتى الآن غير مشجع كان مستوى النمو الاقتصادى محدد مهم لإمكان خلق فرص العمل المطلوبة لمكافحة البطالة، فإن محتوى النمو هو المحدد الأهم فى منظور إشباع الحاجات الأساسية، وعلى رأسها العمل المنتج المحقق للذات. ويتصل بهذا مسألة نمط التقانة، خاصة من وجهة نظر كثافة العمل. فالتشغيل المنتج غاية مجتمعية تبز مجرد النمو الاقتصادى، مقاساً فى إطار الحسابات القومية، القاصر عن استيعاب مضمون الرفاه الإنسانى. وهنا تجب الإشارة إلى فساد القول بأن كثافة العمل تعنى، حتماً، تخلف التقانة أو ضعف الإنتاجية. هذا تحيز غربى نابع من التبعية التقانية. ولكن، إن قامت قدرة ذاتية فى التقانة، فسيمكن إبداع حلول تقانية متطورة تلائم الظروف المحلية، ومن بينها كثافة العمل المناسبة. ونختتم بملاحظة أن الوسائل التى تطرقنا إليها فى علاج صنوف البطالة، خاصة نقص التشغيل المستتر، تتضافر لتكوّن حزمة مترابطة من السياسات تمتد فى الواقع إلى نواح عديدة ومتشابكة من نسق الاقتصاد السياسى، ومن بينها التعليم، راقى النوعية، مما يؤكد على شرط التشكيلة الاجتماعية المواتية للفعل التنموى عامة. ولعل فى غياب هذه التشكيلة السبب الجوهرى لتفاقم مشكلات التشغيل، ولصعوبة حلها فى السياق الاجتماعى السياسى الراهن.
__________________
اقتباس:
أسألك اللهم بكل إسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحد من خلقك أو إستأثرت به في علم الغيب عندك أن تهدنى وترحمنى
رمز:
خُلقــنا لــنكون الأفضل00000 |
|
#5
|
||||
|
||||
|
`·.¸¸.·¯`··._.· (الركــن الأدبــى) `·.¸¸.·¯`··._.·....بقلم..وعــــد
الفــــن وناســــــه قصـيده العــدد ... الكاتب:وعــد فى البداية لا يسعنى الى أن أقول شكـرا لكل من قام بإنشاء هذا العمل وعلى رأسهم الأخ الكريـم : AdMiN.Mr.NiCoLaS,المشــرف العــام وكل من ساهم ولو بفكرة فى اظهار هذه المجلة الخاصـة بمنتدانا الغالـى (منتديات اصحـاب كـول) ويسعدنى أن أكون معكم فى إدراج اول اصـــدار لتلك المجلة الرائعـة كلمات جديدة لاول مرة تدرج عبر صفحات منتدانا الغالى وأرجوا أن تنال رضاكـم : بعنوان (تاهـــت بأشــواكهــا) على دبيب خطاها كنت أسمع نبضات قلبى الحانة أتت وجالت بعيونها فى أرجاء مكانى باتسامات ساخرة قالت انسانى ماالحب الا درب من خيال قد جفيت الهوى وجفانى ياحلماً عمره ماعدت ترانى وأوراق كانت تحملها القت بها أمامى رسالات كانت مدادها دمى والقلم كان شريانى وتمتمت بكلمات (محال ان كنت تلقانى) وراحت !!!!! كانت زهرة بين أشواكها تاهت تكبرت بجمالها وعلى جناح الغرور طارت هى .... من ببر الهوى بنظراتها هامت ثم عادت تقول الدهر حلانى وكان لى قلب عندها بسياج العشق طوقته وهويتها فكان اليأس يهوانى وكان لى قلب عندها بوفاء الشوق زينته فكان وفائى سجانى ولأجلها حتى جراحاتى التى اهملتها لما تفانت فى نأيها ظهرت فى كل ألحانى فعزائى انها لم تكن مغصوبة ولم تتركنى وحيد تركت لى الصراع مع الألم فهل سيهزمنى ؟ أم اهزمه فينسانى ؟ وأشكرها على ذاك الصنيع نعم ايتها المغرورة الصغيرة أشكرك ولا أهوى الرجوع فاذهبى بخريف عقلك واسعدى بحسنك الفانى واعلمى ان الكبرياء ربيع والحقى بسراب وهمك احفظى الطريق اليه قبل أن يضيع وتضيع كل احلامك وتأتى كالطفل الرضيع تبكين وقد غطت عيناك الدموع تقولين كسرت وجدانى وأقول كمال العقل افضل وجمال الرو اجمل وجمع الاثنين اشمل ياحسناء الوجه ياصغيرة للجمال وجوه كثيرة وللحب قصص كبيرة وللعقل كلمات أخيرة تحيا على مر الزمان / محمود عبد العليم
__________________
اقتباس:
أسألك اللهم بكل إسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحد من خلقك أو إستأثرت به في علم الغيب عندك أن تهدنى وترحمنى
رمز:
خُلقــنا لــنكون الأفضل00000 |
|
#6
|
||||
|
||||
|
×÷·.·°¯`·)» (ســــــــــينما أصـــحاب كــــــول) «(·°¯`·.·÷×...اعداد...dodo_soft
أعداد :dodo_soft رفــــع: AdMiN.Mr.NiCoLaS الفيلم الأول crank الفيلم انتاج سنة 2006 نوع الفيلم اكشن جودة الفيلم DVDRIP حـــــــمـــــــــــل الفيلم الثانى feast نوع الفيلم : رعب تاريخ الاصدار : 9/2006 جودة الفيلم : DVDRIP حـــــــــمــــــل الفيلم الثالث See No Evil نوع الفيلم : رعب سنة الانتاج : 2006 جودة الفيلم : DVDRIP حـــــــــمـــــــل الفيلم الرابع Striking Range نوع الفيلم : اكشن سنة الاصدار : 2006 جودة الفيلم : DVDRIP حـــــــــمــــــــل الأفلام كلها تورينت باص ورد الملفات www.as7apcool.com
__________________
اقتباس:
أسألك اللهم بكل إسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحد من خلقك أو إستأثرت به في علم الغيب عندك أن تهدنى وترحمنى
رمز:
خُلقــنا لــنكون الأفضل00000 |
|
#7
|
||||
|
||||
|
©§¤°^°¤§©¤ أغانــى كـــول ¤©§¤°^°¤§©...اعداد...ghost_m
يا اهلا يا اهلا بكل اصحاب كول جايبلكوا افضل الاغانى الموجوده حاليا .. واتمنى انها تعجبكواااااااا 7777777 77777 777 77 7 اجمل ما غنت اليسا 01.Ad Ma Basht2lak 02.Agmal Ehsas 03.Ah Men Hawak 04.Ahla Donia 05.Aishalak 06.Amarny 07.Arably 08.Ba3esh 3al Hesak 09.Baada 10.Baddy Doob 11.Bastanak 12.Been El Een 13.Da Lolak 14.Ergaa Lel Sooq 15.Erham Alby 16.Fatet Senen 17.Ghaly 18.Gowaia Lek 19.Haram 20.Helm El Ahlam 21.Hkayti_Ma3ak 22.Hobak Waga 23.Kan Nefsy Aaraf 24.Kelmt Hob 25.Kermalak 26.Khaleny Aaeesh 27.Kol Youm Fe Omry 28.La Terooh 29.Law Nergaa Sawa 30.Law Baset 31.Law Kan 32.Law Ta3rafoo 33.Men Alby Ghanet 34.Metkhafsh Meni 35.Million Ahebak 36.Ramshat Een 37.Sa'alna 38.Saharny Habeby 39.Shafona Etnen 40.Shaghlny 41.Sheltak 42.Sho El Hal 43.Ta3a 44.Etlob Wetmana 45.Wehyat El Hob 46.Wenak Habeby 47.Zaalan 48.Zamby_Ana 49.Zekra للتحميــــــــــل PART 1 PART 2 PART 3 اغانى شيرين عبدالوهاب السينجل قلب وراح سومة .. هتـــــروح حمادة هلال .. محمد نبينا عماد بعرور ومى عز الدين .. ايظن رامى صبرى .. مش فاكر ليك تامر عاشور .. لو ع الجراح لطيفة .. بنص الجو تامر حسنى .. زعلان شاهيناز .. الصحاب والعشرة ايهاب توفيق .. فرحان بدموعك نانسى وشاب خالد .. يا صاحبى البوم فضل شاكر الله اعلم حمل الالبوم كامل من هنا البوم محمد منير من فيلم دنيا حمل الالبوم كله من هنا وباس ورد فـك الملف nicolas@as7apcool البوم اغانى الاهلى باسورد فك الضغط abogabal.ghost_m البوم نجوم العنب 01- El 3enab - Sa3d El So3'ayar 02-El Samak - 3emad Ba3roor 03- Sama3ny Ze2ab El Gabal - Mohamed Sa3eed 04- Ay 7ad - 3abd El Hady El3agooz 05- Ma 5alas - Ragab El Prince 06- Nezelt El Soo2 - Eslam El Be7ery 07- Fatesh - Hoba 08- ya 3aneed - Rabee3 09- El Sar5a (music) - Mohamed Anwar 10- Salamtak Ya Dra3y - Ahmed Sala7 البوم حسام حبيب 2007 .. اجمل قصة حب حمل الالبوم كامل من هنا البوم محمود العسيلى 2007 .. مين انا حمل الالبوم كامل من هنا البوم رامى عياش 2007 .. حبيتك انا حمل الالبوم كامل من هنا للمــــــــــــــزيد من الاغانى والالبومات ... زوروا قسم الاغانى العربيه من هنــــــا GhOsT_M
__________________
اقتباس:
أسألك اللهم بكل إسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحد من خلقك أو إستأثرت به في علم الغيب عندك أن تهدنى وترحمنى
رمز:
خُلقــنا لــنكون الأفضل00000 |
|
#8
|
||||
|
||||
|
~*¤®§(*§ المقالة الحره §*)§®¤*~ˆ° لمــاذا ما وراء الطبيعة..بقلم...AdMiN.Mr.NiCoLaS
...لمــاذا ما وراء الطبيعة..حقيقة واثباتات الكاتب: AdMiN.Mr.NiCoLaS من سنين والموضوع دا شاغلنى جدا يعنى اية ماوراء الطبيعة ولية اصلا فى ما وراء الطبيعة تعالو ننقاش الموضوع من أولة لية فى حاجة اسمها ما وراء الطبيعة العالم بتكون من ذرات ، جزيئات ، الكترونات و بروتونات سابحة ومهتزة وكل حاجة بتهتز ضمن رتبة معينة وضمن موجة معينة كل ما سرعة الاهتزاز زادت زاد شفايفة الشئ الى بهتز (زى الغازات) والانسان بيستوعب بس (من 20 الى 20000 ذبذبة في الثانية) يعنى الى اقل من كدا او اكتر بيكون شفاف بالنسبة لينا يبقة الانسان مش بيستوعب الا الاحداث الظاهرة فقط ومن النظرية دى او الحقيقة العلمية دى ممكن اننا نفترض انه فى اكوان وعوالم غيرنا متداخلة معانا و عايش حوالينا ..معانا...ومش حاسين بية او شيفينه ومن النظزية دى اتخلق علم وهو مـــا وراء الطبيعة وفى حاجات خارقة أحنا بنقوم بيها من غير ما نحس ونقول دى صدفة زى بالرغم من انه مفيش صدفة فى عالمنا فكل شئ مقدر بأمر الله من الحاجات دى الى أحنا بنعملها ومثبته علميا والى بتثبت النظريةالى قولتها فوق -ممكن عقل انه يتصل بعقل أنسان أخر من غير اى رابط مادى زى ((توارد الافكار))ومعرفة تفكير الشخص الاخر -برضة الاتصال العقلى بين الانسان والحيوانات او اى مخلوق أخر - وان بامكان العقل تخطي المسافات الشاسعة . -تاثير بعض الناس فى حركة الاشياء وحتى الحيوانات وتحركيها من مكان لأخر -لما تفكر انك هتتصل بأحد وتلاقى بيرن عليك ساعتها او بتصل بيك طبعا هتقول صدفة بس زى ماقولنا مفيش صدف فى العالم -قلبك يتقبض على شخص او حتى ممكن جسمك يوجعك وتقول انا حاسس انه الشخص دا تعبان ويطلع فعلا تعبان هعرض الأن قصة من أهم قصص عالم ماوراء الطبيعة هى قصة الكونت دراكولا لم يعرف التاريخ الإنساني حتى الآن شخصية مرعبة مثيرة مثل الأمير الروماني فلاد تيبيس الملقَّب بدراكولا، وتعني ابن الشيطان، حتى إن المتابعين لشخصية هذا الرجل لَيظنّون أنهم أمام أسطورة مرعبة تتساقط من أحداثها الدماء!! يُعتبر الأمير فلاد تيبيس بطلاً وطنياً في رومانيا لقيامه باحتواء الاجتياح التركي لأوروبا، وقد حكم بين عامَي 1456 - 1462م، وكان موصوفاً بتعامله الوحشيّ مع المسئولين الفاسدين واللصوص، وخصوصاً المحتلّين. ويدور الجدل حول العلاقة غير الأكيدة بين شخصية دراكولا التي خلقها الكاتب الأيرلندي برام ستوكر عام 1897م وفلاد تيبيس ابن الأمير الروماني فلاد دراكولا (الشيطان)، وهو اللقب الذي ورثه عنه، والمذهل في الموضوع أن هذه الرواية لا يوجد منها سوى نسخة واحدة طُرحت قبل فترة قريبة في مزاد علنيّ، وقُدّر سعرها بنحو 1.5 مليون دولار، وقد ظهرت هذه النسخة لأول مرة للجمهور عام 1984م، وتقع في 430 صفحة، وهي مكتوبة بخط اليد، وكان اسمها (الذي لا يموت) ثم تمّ تعديل الاسم إلى (دراكولا). وقد بلغ الجبروت والقسوة في قلب دراكولا حدّاً مخيفاً مذهلاً عندما وصل به الأمر إلى جمع 5 آلاف من الفقراء وقتلهم للقضاء على الفقر! ليت الأمر اقتصر على ذلك وعلى تعطش دراكولا الدائم للدماء، فقد اكتشف أن أنهار الدماء التي فُجِّرَت ينابيعها من اسمه لم تعُدْ كافية للشراب، فأراد أن تمطر السماء دماً من سُنّة استنّها في القتل الدموي، وهي موتة الخازوق، وهي عبارة عن رُمح يُدَقّ في مؤخّرة الضحية حتى يخرج من عنقه، وقد قَتَلَ بها 40 ألف شخص آنذاك أهم الأحداث في حياته 1456- 1462: هو العصر الذهبي لدراكولا، والذي استلم فيه مقاليد الحكم، ويقال إنه قَتل في هذه الفترة حوالي 100-400 ألف ضحية. 1456 : قهر دراكولا جيوش الاحتلال بمساعدة من المجر واستطاع استرجاع عرشه. 1462: استطاع الأخ الأصغر لدراكولا انتزاع الحكم منه بمساعدة من الأتراك، وتمّ طرد دراكولا خارج البلاد حيث قضى 12 سنة في المجر، وهناك تزوّج من العائلة الحاكمة للمجر، ويقال إنه تزوج أخت الملك. 1474: تُوُفِّيَ رودا أخو دراكولا، بينما أحكم الأتراك قبضتهم على البلاد. 1475 كوَّن دراكولا جيشاً لاستعادة أرضه وتمكَّن من ذلك. ديسمبر 1476: قام السلطان التركيّ بالغزو مرة أخرى، وكانت هذه آخر معركة لأمير الظلام، حيث قُتل فيها، ويقال بأنه قُتل على يد أحد أتباعه. وقام سلطان تركيا بتعليق رأس دراكولا بمسمار لإثبات وفاته، وذلك في مدينة القسطنطينية، ودفن جسمه في مدينة سناجوف بالقرب من العاصمة بوخارست، وبالرغم من خروج فريق للتنقيب عن جثة دراكولا إلاّ أنهم لم يجدوا إلا عظاماً لحيوان وليس لإنسان، ولم يكُن التابوت الذي دُفن فيه موجود سبب ارتباط مصّاصي الدماء بالكونت دراكولا كما ذُكر سابقاً فإن الكونت دراكولا كان شخصية أسطورية في التعذيب، حتى إن السلطان التركيّ ذكر أن دركولا كان يزيّن الطريق إلى قلعته بالجثث المعلقة على الخوازيق، وحتى في فترة سجنه كان يجمع الطيور والفئران ويقوم بقتلها وتعذيبها حقيقة مصّاص الدماء هناك من يؤيّد بشدة وجود مصّاصي دماء في عصرنا هذا، وهناك من يبرهن على ذلك ببعض الصور التي لا يعرف أحد مدى صحتها رتباط الدماء بإطالة العمر في الأساطير القديمة أقدم عالم يُدعَى جيليس دي رايس في القرن الخامس عشر، وكان في بلاط الحاكم جوان أرمي في شمال شرق فرنسا، على دراسة الكيمياء القديمة أملاً منه في إيجاد وسيلة لإطالة حياة الإنسان إلى ما لا نهاية، وقد استخدم لهذا الغرض دماء أكثر من 300 طفل في تجاربه. الاحتفالات السنوية لمصّاصي الدماء: يجري في معظم أنحاء العالم احتفالات سنوية ينظمها بعض الأشخاص الذين يصدّقون بهذه الخرافة لدرجة أن بعضهم يقوم بخلع أنيابه الحقيقية وتركيب أنياب أخرى أطول ليكون أشبه بما تقوله الأساطير لمصّاصي الدماء أحداث رسّخت فكرة مصّاصي الدماء لدى الغربيين لم تكن أوروبا هي المكان الوحيد لنشاطات مصّاصي الدماء؛ فقد ظهرت القصص هنا وهناك، وأهمها ما حدث في قرية تقع على الحدود البريطانية الاسكتلندية، عندما ظهر شبح تاجر قُتل فيها وبرفقته مجموعة من الكلاب، ولكي يستريح الشبح قام أهل القرية بنبش قبره ليخرجوا عظامه ويحرقوها، لكن المفاجأة كانت حين رأوا الدماء المتدفقة من جسده المقطَّع، وقد زاد هذا من اعتقادهم بأن (مصّاص الدماء) حقيقة لا يمكن إنكارها القرنان السادس عشر والسابع عشر في هذين القرنين أصبح اسم مصّاص الدماء وقصصه أهم ما يميز هذا العصر، حتى إن مؤسس حركة الإصلاح الديني البروتستانتي في القرن السادس عشر مارتن لوثر (1483- 1546) تحدّث عن الحياة بعد الموت وعن وحش يُدعَى جورج روهر. كذلك ذكر العديد من كبار رجال الدين المسيحي قصصاً مشابهة مثل جون كلفين الذي قال إن الأموات يعودون كرسل للشيطان. وفي بداية القرن السابع عشر الميلادي كانت زوجة الكونت فرانسيس نادلي الذي قضى حياته في محاربة أعداء بلده تقوم باختطاف الفتيات الريفيات من القرية وتحبسهن في قلعة وتستخدم دماءهن للشرب والاستحمام قناعة منها بأن الدماء تمنحها الشباب والنفوذ والقوة. وفي عام 1611 استطاع عدد من جنود القلعة السيطرة عليها، ووجدوا قبواً تحت الأرض مليئاً بجثث الفتيات اللواتي تم تعذيبهن وقتلهن بطرق وحشية. قاعة جروجلن أما قاعة جروجلن في شمال شرق إنجلترا، والتي عُرفت على أنها مسكن لمصّاصي الدماء، فقد سكنها في أواخر القرن السابع عشر شابّان وشقيقتاهما، حيث ألفوا المسكن بسرعة، وكان شتاؤهم الأول هادئاً جميلاً. ولكن في صيف تلك السنة حدثت لهم أشياء غريبة أفقدتهم جوّ الطمأنينة والرضا الذي أحسوه من قبل؛ ففي يوم حارّ جداً كان الإخوة يراقبون غروب الشمس خلف كنيسة مهجورة، ووقفت إحدى الأختين أمام النافذة وأدركت أن هناك أعيُناً تحدق إليها وسط الظلام، وتلك الأعيُن ليست لمخلوق بشريّ، ودون أن تشعر قبض عليها صاحب العينين بسرعة وغرس مخالبه في عنقها... وسرعان ما غاب عن البصر مخلّفاً لها جرحاً غريب المنظر في العنق! بعد هذه الحادثة أخذ الإخوة الاحتياطات اللازمة لمحاربة ذلك المخلوق، وفي إحدى ليالي مارس رأت الفتاة نفس المخلوق وقد لمعت عيناه، وفي اليوم التالي توجه الإخوة خلف الكنيسة المهجورة فوجدوا مدفناً تحت الأرض مليئاً بالأكفان الضخمة تخرج منها الجثث المشوَّهة... هذه الحادثة ذُكرت في العديد من الكتب، ومنها كتاب (مصاصو الدماء في أوروبا) الذي نشر عام 1929 وفي كتاب (البيوت المسكونة في بريطانيا) عام 1990. وفي عام 1700 انتشرت إشاعات عن وجود مصّاصي دماء في قصر ضخم بإنجلترا يملكه رجل يدعى (دوغات ويل)، وبعد موته أشيع أن شبحه بدأ يحوم حول المنزل، وقال البعض إنه عاد كمصّاص دماء. ومع التطور العلمي والثورة الصناعية في القرن التاسع عشر الميلادي بدأت هذه الأساطير والمعتقدات تختفي، وأخذ كل شيء يخضع للفكر والمنطق، وقد كتب مونتاغو سامرز كتاباً عن بريطانيا شمل تاريخها الحديث دون أن يسلّط الضوء على موضوع مصّاصي الدماء. مساكن مصّاصي الدماء أصبحت القلاع والمساكن التي استُخدمت قديماً للقتل والتعذيب رمزاً لمساكن مصّاصي الدماء، ففي إحدى القرى في شمال لندن هناك العديد من الكهوف البعيدة المنعزلة التي يوحي منظرها بالشرّ والدمار، والتي اعتُبرت من البيوت التي سكنها مصّاصو الدماء. أما مقبرة فيكتوريا التي اكتُشفَ تحت أرضها ما يزيد على 50000 جثة فقد قيل إنها سُكنت من قبل بمصّاصي الدماء، وأما القصور والكنائس التي أصابها الدمار والخراب فقد اعتقد الناس بوجودهم فيها، وعلى الرغم من التطور فلم يزل اهتمام العالم بهذا الموضوع شديداً؛ ومن أمثلة ذلك قصر مانور الذي أصبح جزءاً من ممتلكات الدولة ويزوره السياح من كل حدب وصوب، هذا القصر الذي اشتراه تشارلز واد بعد الحرب العالمية الأولى واحتفظ بمقتنياته، وأهمّها نجمة خماسية كانت تُستخدم كرمز سحري. ومن الخرافات العديدة التي ترتبط بمصاصي الدماء ما يلي: يستطيع مصاصو الدماء تحويل أنفسهم إلى فئران أو خفافيش أو ذئاب أو غربان، وكذلك يتحولون إلى غيمات (سُحُب)... لا بدّ لمصّاص الدماء من النوم في تابوت، وإذا خرج من التابوت في فترة النهار فإنه يحترق.لا يمكن لمصّاصي الدماء عبور المياة العميقة، وكذلك لايظهرون في المرآة لأنهم ليست لهم روح. والرموز الدينيه (الصُّلْبَان) تؤذي مصّاصي الدماء كيف تقتل مصّاصي الدماء بواسطة وتد خشبي تطعنه به في القلب ثم تقطع رأسه وتحرقه. ويمكنك حماية نفسك منهم بواسطة الثوم!!! كيف تتحول إلى مصّاص دماء: أولا : بالعض فإذا عضك أحدهم فستتحول إلى مصّاص دماء، وتكون العضة غالباً في العنق. ثانياً: إذا لم يتمّ دفنك جيداً أو ظهرَت جثتك في مرآه، أَيْ عُكست عليها، ستتحول أيضاً إلى مصاص دماء ثالثاً: إذا كنت ساحراً وترتيبك السابع بين عائلتك فسيحدث نفس الشيء أشهر مصّاصي الدماء بخلاف الكونت دراكولا هناك العديد من مصّاصي الدماء المشاهير: بيتال جنس، هندي من مصّاصي الدماء، نصف رجل، طوله تقريبا متر ونصف. أساسا بونسام، قبيلة إفريقية، يقومون بعَضّ ضحيتهم في إبهامه وشرب دمه . باوبهان سيث، اسكتلندي يخرج في شكل امرأة ثم يصطاد ضحيّته من الرجال ويقوم بقتلهم وشرب دمائهم. كرفوبيجاك، مصّاصو دماء بلغاريون معروفون كذلك بـاسم "أوبورس"، وعندهم منخر واحد فقط ولسان مدبّب
__________________
اقتباس:
أسألك اللهم بكل إسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحد من خلقك أو إستأثرت به في علم الغيب عندك أن تهدنى وترحمنى
رمز:
خُلقــنا لــنكون الأفضل00000 |
|
#9
|
||||
|
||||
|
•·.·°¯`·.·• (ركـــن المرأه...مواضيع لـ بنات كــول) •·.·°¯`·.·•..بقلم...frafero
هل الرجل طموح المرأة أو العكس ؟!! الكاتبة :frafero كل امرأة تختص بطموح مختلف عن أخرى ... فتلك الموضة والمكياج كل ما يشغل فكرها واهتمامها .. وأخرى عشقها الأول والأخير الطبخ وآخر أكلة ووصفة " حلوة " تستهويها بالوقوف ساعات فى المطبخ، وتلك تهتم بالثقافة العامة كالقراءة والفنون ...الخ ولكن هنا التساؤل هل الاهتمامات التى تستهوى كل امراة كل على حسب ظنا منها انها تنال حب وقلب الرجل ... وفرضا إذا كان الرجل هو طموح المرأة – وهو حتما كذلك " رأى شخصى" – تسعى لتحقيقه وغالبا ما يتحقق وتنال كل الحب والتقدير ... هل الرجل أيضا يسعى لتحقيق طموحه نحو المرأة وما نوعية هذا الطموح هل الزواج فقط ام انه يراها بأشياء أخرى ... فكرة لعمل جديد كالإبداع الأدبى مثلا "ملهمة " ... وما هى اهتمامات الرجل نحو المرأة .. أم نستطيع القول بأن العاطفة خاصة بالمرأة فقط أم أحيانا تخص الرجل وتنال المرأة كل الاهتمام وتصبح هى الطموح الطاغى على تفكير الرجل ... كل يعبر بطريقته ! .. أم يوجد اهتمامات أخرى يسعى كل من الطرفين لتحقيقها بعيدا عن كل منهم كامرأة مثلا تريد أن تحقق ذاتها ورجل يعارض .... استطلاع لكل من الجنسين فهناك الكثير من المقولات سنقرأها معكم ... للمرأة : هل الرجل طُموح تسعى لتحقيقه فى الحياة " الهدف الأول" ؟ الرجل : هل المرأة هى هدفك الحقيقى ومحور اهتمامك فى الحياة؟
__________________
اقتباس:
أسألك اللهم بكل إسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحد من خلقك أو إستأثرت به في علم الغيب عندك أن تهدنى وترحمنى
رمز:
خُلقــنا لــنكون الأفضل00000 |
|
#10
|
||||
|
||||
|
{}{}{}{}{الأخـــبار}{}{}{}{}..اعداد...AdMiN.Mr.NiC oLaS
~®§§][][ الاخبار السياسية ][][§§®~ الأردن ينفي رفض زيارة هنية والحكومة الفلسطينية تؤكد جولة إسماعيل هنية العربية والإسلامية لن تشمل الأردن على ما يبدو نفت الحكومة الأردنية اليوم أن تكون رفضت زيارة رئيس الوزراء الفلسطيني إسماعيل هنية لعمان، فيما قالت مصادر مقربة من هنية للجزيرة نت إن عمان لم ترد على طلب تقدمت به الحكومة الفلسطينية لزيارة رئيس الوزراء الفلسطيني للأردن. الناطق باسم الحكومة الأردنية ناصر جودة نفى في مؤتمره الصحفي الأسبوعي الاثنين ما وصفها بـ"المعلومات المغلوطة" التي ترددت عن منع الأردن رئيس الوزراء الفلسطيني إسماعيل هنية من دخول الأردن، وقال إنه لا يوجد أي ترتيب لزيارة هنية للأردن ضمن جولته العربية الحالية. ولكن مصدرا مقربا من رئيس الوزراء الفلسطيني الذي يزور دمشق حاليا قال لمراسل الجزيرة نت في عمان عبر الهاتف إن رئاسة الوزراء الفلسطينية أرسلت منذ مدة طلبا عبر السفير الفلسطيني في عمان للحكومة الأردنية يتضمن رغبة هنية في زيارة الأردن ضمن جولته العربية الحالية. وأوضح المصدر: "لم نتلق حتى الآن أي رد من الحكومة الأردنية". ويسود نوع من القطيعة في العلاقات بين الأردن والحكومة الفلسطينية التي شكلتها حركة المقاومة الإسلامية (حماس) في نيسان/إبريل من العام الجاري بعد فوزها بغالبية مقاعد المجلس التشريعي، وبرز التوتر في علاقات الجانبين عندما ألغى الأردن في إبريل الماضي زيارة لوزير الخارجية الفلسطيني محمود الزهار قبل ليلة من وصوله لعمان. وبررت الحكومة الأردنية إلغاء الزيارة في حينها باعتقالها خلية تابعة للحركة قالت إنها كانت تنوي تنفيذ عمليات على الساحة الأردنية من بينها التخطيط لتفجير السفارة الإسرائيلية واغتيال ضابط في المخابرات الأردنية. لكن الحكومة الفلسطينية وحركة حماس نفت الاتهامات الأردنية، واتهم مسؤولون بحماس الأردن بالرضوخ لضغوط أميركية بهدف عدم التعامل مع الحكومة التي شكلتها حماس والتي حازت أغلبية مقاعد المجلس التشريعي الفلسطيني. الإخوان وإيران يسارعون بتهنئة شافيز المواقف الفنزولية والإيرانية تجاه الولايات المتحدة تتسم بالتحدي (أرشيف) سارع الإخوان المسلمون في مصر وجمهورية إيران الإسلامية بتهنئة الرئيس الفنزويلي هوغو شافيز بفوزه الساحق في انتخابات الرئاسة الفنزويلية التي جرت أمس. وقال المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين في مصر محمد مهدي عاكف في خطاب تهنئة بعث به إلى شافيز "نحن في مصر والعالم الإسلامي نقدر مواقفكم الشجاعة في نصرة القضية الفلسطينية والقضية اللبنانية والقضية العراقية ووقوفكم في وجه الطغيان الأميركي". ودعاه إلى الاستمرار في معارضته للسياسات الأميركية. وفي طهران رحبت الجمهورية الإيرانية بإعادة انتخاب شافيز رئيسا لفنزويلا، ورأت في فوزه رفضا لدبلوماسية الولايات المتحدة من قبل "شعوب المنطقة". وقال المتحدث باسم وزارة الخارجية محمد علي حسيني في بيان "إن فوز الشخصيات المستقلة والحرة في فنزويلا وأميركا اللاتينية إشارة إلى رغبة شعوب المنطقة في إعادة تأكيد استقلالها ورفضها للسياسات القمعية للولايات المتحدة". وأعرب عن الأمل في أن هذا الفوز "سيعزز العلاقات بين إيران وفنزويلا ودول المنطقة الأخرى وسيكون نموذجا لدول أميركا اللاتينية الأخرى والدول النامية". هوغو شافيز يقود سيارته الشخصية بعد إدلائه بصوته (الفرنسية) الفوز الكبير وفي كراكاس أعلن الرئيس الفنزويلي هوغو شافيز فوزه بفترة رئاسية ثانية مدتها ست سنوات في الانتخابات التي أجريت أمس الأحد. جاء ذلك بعد وقت قصير من إعلان نتائج رسمية جزئية منحته 61.35% من أصوات الناخبين مقابل 38.39% لمنافسه مانويل روزاليس. وقالت مراسلة الجزيرة في فنزويلا إن أنصار شافيز بدؤوا احتفالات مبكرة بما اعتبروه فوزا قويا لمرشحهم. وقد ظهر شافيز رافعا علامة النصر على شرفة قصر ميرافلوريس الرئاسي وأعلن "انتصار الثورة" وسط تصفيق الحشود التي تجمعت قرب القصر منذ وقت مبكر للاحتفال بالانتصار على المعارضة. وقال شافيز الذي كان يرتدي قميصه الأحمر التقليدي: "أنا الشعب الفنزويلي"، بينما كان آلاف من أنصاره يرددون "شافيز لا يخسر". وينص القانون الانتخابي على بقاء مكاتب التصويت مفتوحة حتى يتمكن آخر ناخب من الإدلاء بصوته، كما قالت دليفا كروسس المسؤولة عن الجهاز الإعلامي بالمجلس الانتخابي. الديمقراطية تنتصر وقد اعترف مانويل روزاليس منافس شافيز بهزيمته وقال في خطاب أمام أنصاره "نعترف بأننا هزمنا". واعتبر ترشيحه "بداية للنضال من أجل بناء مستقبل جديد"، وخوض عملية "بناء فنزويلا للجميع"، ووعد بأن "ينتصر ديمقراطيا". ولم ترد أنباء عن وقوع أي حوادث خلال التصويت، وكانت السلطات قد نشرت حوالي 150 ألف جندي لمراقبة الشوارع والحفاظ على النظام في الانتخابات التي حضرها ما يربو عن مائتي مراقب دولي. أنصار هوغو شافيز يجوبون شوارع كراكاس فرحا بفوزه وتشرف على الانتخابات عدة جهات بينها فرق من الاتحاد الأوروبي ومنظمة الدول الأميركية، ومركز كارتر الخاص الذي يرأسه الرئيس الأميركي الأسبق جيمي كارتر بالإضافة إلى فريق من تكتل ميركوسور التجاري بأميركا الجنوبية. وتتهم المعارضة الرئيس الفنزويلي المدعوم من سكان الأحياء الفقيرة بتوظيف مواجهته المتواصلة مع الولايات المتحدة في معركته الانتخابية. ويعتزم شافيز الذي خصص نصف الموارد النفطية لبرامج اجتماعية، تنظيم استفتاء يسمح بإعادة انتخاب الرئيس مرات غير محددة. وقد ركز منافسه الاجتماعي الديمقراطي روزاليس على "الديمقراطية الاجتماعية واحترام الحياة الخاصة" متهما شافيز بانتهاج سياسة "فرق تسد" والسعي إلى "البقاء في السلطة إلى ما لا نهاية". ومن المقرر تنصيب الفائز في الانتخابات في فبراير/شباط المقبل. المعارضة تواصل اعتصامها استنفار أمني ببيروت وموسى يواصل مساعيه استنفار أمني ببيروت تحسبا لوقوع مزيد من العنف كثف الجيش اللبناني انتشاره صباح اليوم في شوارع بيروت، وخصوصا في منطقة قصقص غداة مواجهة بين أنصار الحكومة والمعارضة، أسفرت عن مقتل شخص وإصابة 12 آخرين بجروح. ونشر الجيش عند مداخل هذه المنطقة ذات الغالبية السنية والواقعة بمحاذاة ضاحية بيروت الجنوبية حوالي ثلاثين آلية. من جانبها عززت قوى المعارضة حشودها الشعبية في وسط بيروت، وتضاعف خلال الـ48 ساعة عدد الخيم التي نصبها حزب الله وحلفاؤه ليرتفع من مائة خيمة إلى حوالي ثلاثمائة. وفي وسط بيروت انتشرت خيام المعتصمين حتى على بعد 150 مترا من القصر الحكومي، حيث يقيم رئيس الحكومة فؤاد السنيورة وعدد من وزرائه ليلا ونهارا. ويسيطر المعتصمون على طريق واحد يؤدي إلى القصر الحكومي فيما يسيطر الجيش على سائر المداخل المؤدية إليه. ووقعت المواجهات في قصقص الليلة الماضية حين هاجم قاطنون في الحي موكبا لمعارضين، وتخلل ذلك عراك بالأيدي والعصي وفق شهود عيان، وقد لقي شاب لبناني من أنصار المعارضة مصرعه بعد إصابته بعيارات نارية. المعارضة مصرة على مواصلة اعتصامها (أرشيف) وقالت المعارضة إن هذا الحادث لن يثنيها عن مواصلة اعتصامها المستمر منذ أربعة أيام، فيما دعا رئيس الأكثرية النيابية سعد الحريري أنصاره إلى التزام الهدوء وعدم الرد على أي شكل من "أشكال الاستفزاز". وشدد في بيان متلفز "على ضرورة التعاطي بروح الاستيعاب ورفض الفتنة والتنبه إلى العناصر المدسوسة والمشبوهة". جهود سياسية سياسيا واصل الأمين العام لجامعة الدول العربية عمرو موسى مهامه في الوساطة بين الفرقاء اللبنانيين، رغم إقراره بخطورة الوضع في لبنان. وأكد موسى عقب لقائه رئيس الحكومة فؤاد السنيورة الليلة الماضية أنه لا يمكن للدول العربية أن تقف موقف المتفرج تجاه ما يجري هناك، وأعرب عن أمله في عدم حصول تصعيد. كما التقى موسى رئيس البرلمان نبيه بري وسيلتقي رئيس الجمهورية إميل لحود، ومن المقرر أن يزور الرئيس الأسبق أمين الجميل الذي اغتيل نجله وزير الصناعة بيير الجميل يوم 21 نوفمبر/تشرين الثاني الماضي. ولم يستبعد موسى لقاء ممثلين عن القوى السياسية المعارضة. موسى خلال لقائه مع السنيورة لكن موسى رفض الكشف عن أي تفاصيل لمهمته مكتفيا بالقول إنه "ربما تتأتى بعض الأفكار من خلال المناقشة، ويمكن أن يتبلور أمر ما" نهاية هذه اللقاءات. حلول مقترحة وفيما يبدو أنه محاولة لنزع فتيل الأزمة أكد وزير الاتصالات مروان حمادة في لقاء مع الجزيرة أن الحكومة ستطلب من مجلس النواب مناقشة عامة وربما تطرح الثقة في نفسها. وأشار حمادة إلى أن حل الأزمة الحالية يتطلب العودة إلى المؤسسات الدستورية، مضيفا أن ذلك ما سيُطرح خلال الأيام المقبلة بالمجلس النيابي. لكن طلب الوزير هذا قوبل بالرفض فورا، ونقل مراسل الجزيرة في بيروت عن مصادر مقربة من رئيس مجلس النواب نبيه بري قوله إنه لن يستجيب لمثل هذا الطلب قبل أن يتم حل الأزمة الراهنة. ورغم هذا الموقف فإن رئيس الحكومة فؤاد السنيورة جدد تمسكه بالبقاء في منصبه ما دام يتمتع بثقة النواب، وذلك في تصريحات بختام قداس شهده السراي الحكومي أمس لإحياء ذكرى الوزير المغتال بيير الجميل شارك فيه أقطاب 14 آذار
__________________
اقتباس:
أسألك اللهم بكل إسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحد من خلقك أو إستأثرت به في علم الغيب عندك أن تهدنى وترحمنى
رمز:
خُلقــنا لــنكون الأفضل00000 |
| أدوات الموضوع | |
| طرق عرض الموضوع | |
|
|