LE SHEIKH HUSSEIN DES OROMOS, Ethiopie, par Richard Lebeau

L’islam éthiopien

Si l’Ethiopie chrétienne voit en Lalibela une nouvelle Jérusalem, l’Ethiopie musulmane, de tradition sunnite, qui représente un peu plus du tiers de la population, considère Negash comme une deuxième Mecque. L’islam arrive en Ethiopie en 615, lorsque Mahomet, en proie à l’hostilité des Mecquois, envoie quelques-uns de ses compagnons se réfugier auprès du roi chrétien Ashama ibn Abjar. En échange de cette protection, le Prophète demande à ces premiers musulmans de vivre en paix avec les chrétiens. Un cimetière musulman, dont les tombes sont datées du VIIe siècle, conforte la véracité de cette histoire. Et la tradition musulmane donne à Bilal, le premier muezzin, une origine éthiopienne. Découvrir la rando.

A LA RECHERCHE DE L'ARCHE D'ALLIANCE , Ethiopie, par Richard Lebeau

Les monastères du lac Tana

Dès le XIIIe siècle, le lac Tana devient le centre politique de l’Ethiopie ; il le restera jusqu’au XVIe siècle. Pendant cette période, les rois salomonides construisent des églises et fondent des monastères, abris très sûrs pour de nombreux manuscrits et objets d’art, sacrés et profanes. L’architecture, avec ses formes arrondies, les matériaux utilisés et les techniques employées, répond à des traditions locales. Le roi Amda Sion (1314-1344) est l’initiateur de la christianisation de cette région, qui s’étend des hauts plateaux aux rives de la mer Rouge. Il a fait des sultans musulmans des vassaux, qui payent leur tribut en étoffes de soie et de lin.
La région du lac Tana et ses églises — Kebran Gabriel, Narga Sélassié, Déga Estifanos, Medhane Alem de Rema… — est classée patrimoine mondial de l’Unesco. Découvrir la rando.

BALADE EN PAYS VAUDOU, Bénin, par Patrick Boucherand

Les palais royaux d’Abomey

Capitale historique de l’ancien royaume de Danhomè, Abomey est fondée au XVIe siècle par le roi Houégbadja, qui construit le premier palais de cette cité royale classée patrimoine culturel mondial par l’Unesco. Dix rois vont lui succéder, chacun édifiant son palais dans un enclos entouré de murs de pisé tout en conservant les caractéristiques de l’architecture des palais précédents dans l’organisation de l’espace et le choix des matériaux.
Les bas-reliefs colorés ornant les palais sont l’une des caractéristiques les plus originales du site : ils racontent les exploits guerriers des souverains et de l’armée, notamment des célèbres amazones, quand le royaume était l’une des grandes puissances de la côte ouest-africaine. Un témoignage majeur de l’histoire du Bénin. Découvrir la rando.

LES SENTIERS DE SHIKOKU ET KUMANO, Japon, par Carine El Khani

Le bouddhisme au Japon

Introduit au Japon au VIe siècle via la Corée, le bouddhisme s’implanta rapidement à la cour impériale, notamment via la secte ésotérique shingon au mont Kôya (IXe siècle). Le développement de l’amidisme, dès le début du XIIIe siècle, toucha une plus large partie de la population inquiète des troubles politiques. Les sectes zen, axées sur la méditation intérieure, prirent le relais aux siècles suivants : les temples Kinkakuji et Ryôanji de Kyôto dépendent ainsi du rinzai. Aujourd’hui, le paysage religieux est marqué par la cohabitation pacifique de tous ces courants qui se nourrissent les uns des autres. Découvrir la rando.

CHACHAPOYAS, LE PEUPLE DES NUAGES, Pérou, par Julie Baudin

Chullpas chachapoyas : mausolées pré-incas

Dans les principaux lieux d’occupation chachapoyas ont été retrouvés deux types de sépultures : des sarcophages anthropomorphes et des chullpas, tous contenant des momies. Les premiers, en bois sculpté, étaient placés dans des grottes, tandis que les seconds sont des constructions à part entière, sortes de tours en forme de cône inversé, au centre desquelles les défunts étaient placés et ensevelis. Les uns comme les autres évoquent étrangement les rites funéraires des habitants de l’île de Pâques, ainsi que ceux de la culture tiahuanaco, qui s’est développée autour du lac Titicaca au début de notre ère, avant de s’étendre au reste du Pérou. Découvrir la rando.

TREK DE LHAMO LATSO, Tibet, par Olivier Brunet

Le Potala, résidence des dalaï-lamas

Au XVIIe siècle, le Ve dalaï-lama transforma le Tibet en une nation forte et indépendante et devint l’un des plus grands personnages que l’histoire du Tibet nous ait livré. Il fit construire à Lhassa le somptueux palais du Potala qui, avec ses treize étages et ses mille pièces, comptait parmi les plus hauts et imposants édifices au monde. Formé de blocs de pierre empilés les uns sur les autres, comme les pyramides d’Égypte, il est coiffé de toits dorés aux pinacles brillants. Pendant trois siècles, il fut la résidence de tous les dalaï-lamas. Potala est un mot sanskrit qui désigne une montagne mythique, résidence ou terre pure du bodhisattva de la compassion dont le dalaï-lama est l’émanation. Découvrir la rando.

SENTIERS DE GALILEE, Israël, par Michaël Jasmin

Le mont Carmel et la tradition biblique : quand le monothéisme rencontre le polythéisme

Commencer ce voyage Chemins sacrés par le mont Carmel permet de replacer dans le contexte religieux de l'Ancien Testament la découverte d'Israël. Sur cette montagne le prophète Elie se serait affronté aux prêtres du dieu de l'orage Ba'al… Aujourd'hui, juifs, chrétiens et musulmans se rendent sur ce haut lieu pour prier ensemble : les barrières religieuses s'inclinent devant les paysages de Galilée. Le mont Carmel et la Galilée sont aussi traditionnellement une région de refuge, et de nombreux groupes religieux, persécutés ou en rupture – Druzes et Circasiens au 19e siècle, Bahai et leur foi universaliste au 20e siècle – sont venus s'y installer. Découvrir la rando.